第七屆道教與民間宗教神祇學術研討會 摘要分享（一）

2013年保生文化祭
第七屆道教與民間宗教神祇學術研討會

摘要分享同好  (一)                           [2013/10/27]

專題演講（主持人：胡其德。主講人：莊宏誼）
正祀或淫祀---宋代以來諸神的封號
一、 祀的意義
祀，祭也。以手持肉於神前拜祝者為祭。
天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。
有功烈於民者：《禮記•祭法》法施於民、以死勤事、以勞定國、能禦大菑、能捍大患...則祀之。...
民所瞻仰：日、月、星辰；民所取材：山林、川穀、丘陵…祀之。
二、 神祇的定義
神：天神，引出萬物者也。 祇：地祇，提出萬物者也。
天地生萬物，物之有主者曰神。
《孟子•盡心下》「可欲之謂善；有諸己之謂信；充實之謂美；充實而有光輝之謂大；大而化之之謂聖；聖而不可知之之謂神。」

三、 正祀或淫祀
正祀：祀典與獲得封賜的祠神。
淫祀：越份之祭或未列入祀典之祭。
《禮記•曲禮下》「凡祭…」該祭不能廢，祭所該祭，正祀。不該祭不能舉，祭所不該祭，淫祀。
歷代君王、民俗之變遷或有部分淫祀在舉與不舉之間定義未明。
魏明帝：「郡國山川不在祀典者，勿祠。」
四、 宋代的正祀
（一） 宋代開國之處境：
得之於寡婦孤兒之手。太祖在位時尚未一統天下。太宗乃兄終弟及，有燭影斧聲的傳言，傳位真宗有違金匱之盟。
（二） 宋代正祀的幾種模式：
1、 宋以前的神，歷朝累封：
以東嶽泰山為例：
《尚書•舜典》：「歲二月，東巡守，至于岱宗，柴。」
《舊唐書•玄宗》：開元十三年冬十月辛酉，東封泰山，發自東都。十一月辛卯，封泰山神為天齊王…
《續資治通鑑長編》卷75：真宗大中祥符四年五月，召加上東嶽曰：天齊仁聖帝。
《元史》卷76：至元二十八年二月，加上東嶽為天齊大生仁聖帝。簡稱東嶽大帝。
《明史》卷49：洪武三年詔定嶽…今依古定制，並去前代所封名號。五嶽稱東嶽泰山之神。
2、 由帝王親自賜封的新神：
以宋帝王的始祖趙玄朗為例：
《宋史》卷8：…延恩殿道場，帝瞻九天司命尊降。
《續資治通鑑長編》卷79：…九天司命保生天尊大帝。壬申，詔聖祖名，上曰玄，下曰朗，不得斥犯。
3、 由道士祭祀、帝封的新神：
以翊聖保德真君為例：
《翊聖保德真君傳》：建隆之初(960)下降張守真身上，預言宋朝第二君主乃是太平君主，屆時將修上清太平宮。
高承《事物紀原》卷2：…。太宗即位，築宮終南山陰。太平興國六年封翊聖將軍。…真宗大中祥符七年，詔加號曰：翊聖保德真君。
《翊聖保德傳》：至道初，忽降言謂守真曰：吾建隆之初，奉上帝命…但嚴潔焚香，北面告吾。雖不降言，當授福衛護宗社。…徽宗崇寧三年，特加翊聖應感儲慶保德真君。
4、 游民祀、道祀、帝封的新神：
以玄天上帝為例：
《淮南子•天文訓》…其神辰星，其獸玄武。
《史記•天官書》：北宮玄武，虛、危。
《大唐開元禮》…僅遣具位臣姓名，敢詔告於玄武之神。
《無上黃籙大齋立成儀》卷19：北方玄武，太陰化生…
《續資治通鑑長編》卷92：天禧二年(1018)六月巳未日，加封為：「真武靈應真君」。
《大嶽太和山志》：仁宗嘉祐四年，加封為：「太上紫皇天一真君玉虛師相玄天上帝」。…後續各有「佑聖真武靈應真君」、「佑聖助順真武靈應真君」、「北極佑聖助順真武靈應福德真君」、「北極佑聖助順真武靈應福德衍慶仁濟正烈真君」、「玄天元聖仁威上帝」。
以保生大帝為例：
（1） 民祀：
(孫瑀，(西宮檀越記))…因扁之曰：吳西宮。且屬後人令世祀勿廢也。
（2） 賜廟額：
歲在辛未(紹興21，1151)鄉尚書顏定肅公奏請立廟…
（3） 祀典：(真德秀，(慈濟廟)，約嘉定10~12年(1217~1219))…將千萬年，承事無斁。
（4） 加封號：(楊志，(慈濟宮碑))自侯之沒，至紹興辛未，凡一百一十六年，而後立廟。至乾道丙戍凡三十一年，又加忠顯之封。至嘉定戊辰，一十三年而後增英惠之號。…
《閩書》卷12：…勑封「恩主昊天醫零妙惠真君萬壽吳極保
生大帝」。
五、 結語
《續資治通鑑長編》卷336：…諸神祠加封，無爵號者寺廟額，已賜廟額者加封爵號。初封侯，再封公，次封王。生有爵位者從其本。婦人之神，封夫人，再封妃。其封號者，初二字，再加四字…欲更增神仙封號，初真人，次真君。
1、 封號乃神為正祀的認證，如翊聖。
2、 封號影響信眾對神的稱號，如保生大帝、玄天上帝。
3、 封號並非香火鼎盛的保證，如趙玄朗。
4、 正祀與淫祀的決定權在於當權帝王的決定。但神香火的興衰由信眾的感應力決定。
5、 進入民主時代，神的正祀與淫祀應回歸《禮記•祭法》：法施於民，以死勤事、以勞定國、能禦大菑、能捍大患等則祀之的精神。