醫神-保生大帝

保生大帝原是醫神，且為台灣中藥商、中醫師之守護神，因此保生大帝廟宇大多設有「藥籤」供信徒求取，有的廟宇甚至還將之分為「婦科」、「眼科」、「大人科」和「小兒科」等種類，患病信徒向大道公稟告病情後抽籤，再憑籤文內容抓藥煎服。
以機率性的抽籤方式來治療疾病當然有「吃錯藥」的可能性，所幸據說這些藥方都是一些藥性溫和的藥品，再加上藥舖會主動幫信徒增刪調配藥材，因此通常不會有要命的錯誤。這種「民俗醫療」其實藥方（或香灰）有沒有功效並不是主要的關鍵；重要的是，信徒經由神明的「醫療」加強自身克服疾病的自信心，而且信仰提供患者心靈的依靠，它的心理作用比藥物功效更加重要，這才是民俗療法的深層意義。在保生大帝遶境祭典中最常看到病癒還願的信徒擔著草秣、清水充當馬伕，或帶紙糊枷鎖遊行，婦女則披白圍裙沿街掃地，藉以贖罪或抵消業障。這些還願的信徒大多因為染病，祈求醫神大道公保佑健康，在康復之後，自願帶枷、掃地或挑擔方式還願。台灣早期因環境惡劣、衛生不良，瘟疫疾病叢生，而在醫療設備不足、教育不普及的時代，民眾每當有病痛，往往訴諸信仰力量，祈求神明的庇佑，因此台灣人民對醫神保生大帝的信仰也特別虔誠。在醫學進步、醫藥發達的現代社會，生病當然是要看醫生，而不是吃爐丹（香灰）或憑抽籤開藥方；保生大帝在現代也不再充當「密醫」，而應是扮演「心理醫師」的角色，撫慰每一位遭受疾病折磨患者的心靈。