兩岸保生大帝祖廟群

中國大陸保生大帝
白礁慈濟宮：又稱西宮，始建於紹興二十一年（1151年），位於漳州龍海角美 鎮白礁村，為保生大帝出生地，北宋時始建，經歷代修建，於文化大革命中嚴重毀損，1991年由台灣信徒捐資重修落成。
青礁慈濟宮：又稱為東宮，位於廈門市海滄區青礁村岐山東鳴嶺上，始建於宋景佑3年（1036年），原名「龍湫庵」，為保生大帝生前煉丹修道之所亦是初享廟食之始地。青礁白礁東西兩宮直線距離2280米 。
泉州花橋宮：為保生大帝生前施藥義診之處，建於南宋紹興年間，清代開始，該廟附設有施藥局，如今稱為泉州花橋贈藥處診所。
台灣的保生大帝

台灣的保生大帝信仰是隨著泉州移民流傳來台，早期保生大帝是屬於泉州同安人的守護神，但現在已無分別。台灣供奉保生大帝的廟宇林立，且以泉州移民聚居集中地區為多，其中最著名的是學甲「慈濟宮」和台北「保安宮」。

學甲「慈濟宮」相傳是明永曆十五年由鄭成功官兵迎自大陸同安縣白礁鄉祖廟，在學甲頭前寮將軍溪畔登陸，因此被視為台灣保生大帝開基祖廟（學甲慈濟宮所奉祀開基主神稱為「開基二大帝」，相傳保生大帝吳夵於北宋仙逝後，鄉人立廟祭祀時，雕刻有「大大帝」、「二大帝」、「三大帝」三尊保生大帝神像，大大帝奉祀於龍海白礁慈濟宮，三大帝奉祀於青礁慈濟宮，二大帝則由同安縣百姓李勝迎祀隨明鄭成功軍隊前來臺灣，原由台南學甲下社角李姓後代私人奉祀，後成為學甲地區信仰核心。），每年 農曆三月十一日 學甲「慈濟宮」舉行「上白礁」謁祖祭典，是南台灣最重要的民俗廟會活動。上白礁遶境的藝陣遊行規模盛大，且台南縣民俗藝陣資源豐富，廟會中蜈蚣陣、宋江陣、跳鼓陣、車鼓陣都是其特色；但近年來上白礁謁祖祭典增加遙祭中華民族列祖列宗儀式，以表現血濃於水之中華民族精神，祭典委員會則網羅政府官員、民意代表、黨政首長等一堆政治人物，充滿濃厚的政治色彩。據說「慈濟宮」開基神像雕刻於宋代，已有八百多年的歷史，廟口一對旗桿為台灣現存最古老旗桿，廟中葉王交趾陶和何金龍的剪黏作品，已成為傳統工藝國寶級藝術品。

台北大龍峒保安宮肇源於清代乾隆初年，同安籍移民入墾台北大龍峒地區，由於水土不適，瘴癘四起，所以返回故里白礁慈濟宮分靈保生大帝神像來臺灣，1755年(乾隆二十年)建廟，1805年(嘉慶十年)遷於現址建廟，清代台北『地區艋舺頂下郊拼、漳泉械鬥時，保安宮為同安籍移民避難之所及據點。『保安宮』亦有「保佑同安人」之意，為大龍峒地區信仰中心。於1995年至2002年自費重修，獲得行政院文化建設委員會文馨獎及聯合國教科文組織亞太總部「二○○三年亞太文化資產獎」。每年 三月十四日 大道公誕辰前的遶境活動聲勢浩大，媲美 五月十三日 大稻埕的「霞海城隍」祭典和 十月二十三日 艋舺迎青山王遶境活動。「保安宮」每年三月舉行的「字姓戲」，由當地各大姓氏輪流出資演戲酬神，也成為「保安宮」的一大特色。

 

臺灣奉祀保生大帝各廟宇於1989年組成「全國保生大帝廟宇聯誼會」，由當年學甲慈濟宮董事長周大圍出任首任會長。